477 . عنه عليه السلام : تَعَلَّم تَعلَم ، وتَكَرَّم تُكرَم « 1 » . 478 . عنه عليه السلام : اسمَع تَعلَم ، واصمُت تَسلَم « 2 » . 479 . عنه عليه السلام : مَنِ استَرشَدَ عَلِم « 3 » . 480 . الإمام الصادق عليه السلام : دِراسَةُ العِلمِ لِقاحُ المَعرِفَةِ « 4 » . 481 . الإمام الكاظم عليه السلام : العِلمُ بِالتَّعَلُّمِ ، والتَّعَلُّمُ بِالعَقلِ يُعتَقَدُ ، ولا عِلمَ إلّا مِن عالِمٍ رَبّانِيٍّ ، ومَعرِفَةُ العِلمِ بِالعَقلِ « 5 » . 2 / 3 : العِبرَة : الكتاب « أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَ لكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ « 6 » » . « قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ « 7 » » . الحديث 482 . ابنُ دينار : أوحَى اللّهُ إلى موسى عليه السلام : أنِ اتَّخِذ نَعلَينِ مِن حَديدٍ وعَصًا ، ثُمَّ سِح فِي الأَرضِ ، فَاطلُبِ الآثارَ والعِبَرَ ، حَتّى تَحفُوَ النَّعلانِ وتَنكَسِرَ العَصا « 8 » . 483 . الإمام عليّ عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ أبصَرَ ، ومَن أبصَرَ فَهِمَ ، ومَن فَهِمَ عَلِم « 9 » . 484 . عنه عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ بِعَقلِهِ استَبانَ « 10 » .

--> ( 1 ) غرر الحكم : 4478 ( 2 ) غرر الحكم : 2299 ( 3 ) غرر الحكم : 7672 . ( 4 ) نزهة الناظر : 115 / 55 ، أعلام الدين : 298 عن الإمام الحسين عليه السلام ، غرر الحكم : 830 وليس فيهما « دراسة » و ح 7622 . ( 5 ) الكافي : 1 / 17 / 12 عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : 387 وفيه « ومعرفة العالم » بدل « معرفة العلم » . ( 6 ) الحجّ : 46 . ( 7 ) العنكبوت : 20 . ( 8 ) الدرّ المنثور : 6 / 61 نقلًا عن ابن أبي الدنيا في كتاب التفكّر ، و راجع ص 395 ح 1686 . ( 9 ) نهج البلاغة : الحكمة 208 ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : 118 ، العدد القويّة : 292 / 18 عن الإمام الرضا عليه السلام . ( 10 ) غرر الحكم : 8296 .